سبب تعدد الزوجات للرسول(صلى الله عليه و سلم)

[Q 8]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


إذا جاءك أحد وسألك بنية غير سليمة وفهمت منها نية الإحراج والتشكيك في نوايا الرسول -صلى
الله


عليه وسلم - من تعدد زواجه ....


فهل تعرف الإجابة ....؟؟؟


وهل تملك دفع هذا الحرج الذي سببه عدم معرفتك معرفة تامة بظروف وحقيقة زواج النبي - صلى الله


عليه وسلم من عدة نساء .....؟؟؟


إليكم الجواب, وهو عبارة عن محاضرة ألقاها الأستاذ عمرو خالد منذ فترة عن أمهات المؤمنين ...


لخصتها لكم بما يأتي ....





أولا :


لنتسائل بداية كم هن عدد زوجات الرسول - صلى الله عليه وسلم - ؟


عددهن 12 زوجة .


والرسول - عليه الصلاة والسلام - توفي وعنده عشر زوجات .


حيث توفيت في حياته السيدة خديجة والسيدة زينب بنت خزيمة ...رضي الله عنهما ...


ثانيا ...


هل تحفظون إخوتي أسماء أمهاتكم ...أمهات المؤمنين ؟


عفى الله عني وعنكم .. قولو آمين ..


سنذكر الآن أسماء الزوجات :


1- خديجة بنت خويلد


2-سودة بنت زمعة


3-عائشة بنت ابي بكر


4-حفصة بنت عمر


5-زينب بنت خزيمة


6-أم سلمة هند بنت عتبة


7-زينب بنت جحش


8-جويرية بنت الحارث


9-صفية بنت حيي بن أخطب


10-أم حبيبة رملة بنت ابي سفيان


11-ماريا بنت شمعون المصرية


12- ميمونة بنت الحارث




لنسأل السؤال التالي بعد ذكر أسماء زوجاته -عليه الصلاة والسلام : كم واحدة بكر وكم واحدة كانت


متزوجة من قبل ؟


الجواب : واحدة بكر وهي السيدة عائشة -رضي الله عنها - والباقي ثيبات .


هل كن عربيات ؟


كلهن عربيات باستثناء السيدة (ماريا )فقد كانت من خارج الجزيرة العربية وكانت من ارض مصر .



هل كن مسلمات كلهن ؟


نعم إلا اثنتين : السيدة صفية كانت يهودية والسيدة ماريا كانت مسيحية , رضي الله عنهن جميعا...







لنجيب على السؤال التالي :


هل كان سبب تعدد الزواج من قبل الرسول - صلى الله عليه وسلم - شهوة ؟


إذا تأملنا مراحل حياة الرسول - صلى الله عليه وسلم - الزوجية نجد أن الشهوة اختفت من حياته ..


والدليل عقلي هذه المره , لنتأمل :


1-الرسول - صلى الله عليه وسلم -منذ نشأته و حتى سن 25


2-الرسول - صلى الله عليه وسلم من سن 25 إلى 50 (وهي فورة الشباب ) متزوج سيدة


أكبر منه بـ 15 سنة ومتزوجة من قبل برجلين ولها اولاد .


3-الرسول - صلى الله عليه وسلم - من سن 50 إلى 52 سنة من غير زواج حزنا ووفاء


لزوجته الأولى .


4- الرسول - صلى الله عليه وسلم - من سن 52 إلى 60 تزوج عدة زوجات لأسباب سياسية ودينية


واجتماعية سنأتي على تفصيلها فيما بعد . إذاً ...


وهل من المعقول للرجل المحب للزواج أن يتزوج في فورة شبابه من ثيب تزوجت مرتين


من قبله ويمكث معها 25 سنة من غير أن يتزوج بغيرها .


ثم يمكث سنتين من غير زواج وفاء وتكريما لها !


ثم إنه عليه الصلاة والسلام عند زواجه بعد السيدة خديجة تزوج السيدة سودة وكان


عمرها (80) سنة حيث كانت اول أرملة في الإسلام - واراد عليه الصلاة والسلام أن يكرمها ويكرم


النساء اللواتي مثلها حيث ابتدا بنفسه ولم يأمر صحابته بزواجها , بل هو عليه


الصلاة والسلام قام بتكريمها بنفسه ليكون هذا العمل الإنساني قدوة من بعده .



الرسول -صلى الله عليه وسلم - تزوج بطريقتين :


1- محمد الرجل (تزوج بالسيدة خديجة ) .


2- محمد الرسول (تزوج باقي نسوته ) .


- صلى الله عليه وعلى آله وصحبه دائما وأبدا إلى يوم الدين .



ولنسأل السؤال التالي :


-هل الرسول محمد - صلى الله عليه وسلم - هو الوحيد الذي عدد أم أن هنالك انبياء عددوا أيضا ؟


الجواب نعم .


لقد عدد المرسلون والأنبياء - صلى الله علسه وسلم كسيدنا إبراهيم وسيدنا داود وسليمان - صلوات


الله وسلامه عليهم أجمعين .


وهذا مكتوب في الكتب السماوية كلها ,فلماذا يهاجمنا بها الغرب , وهم معترفون أصلا ومكتوبة عندهم !



نأتي الى أن ذكر الدواعي السياسية والإجتماعية والدينية التي دعت الرسول لتعديد زوجاته :


أولا : توريث الإسلام والدعوة بدقة تفاصيلهما وخصوصياتهما (كالصلاة وحركاتها ) فلا


بد من دخول ناس لبيت الرسول - صلى الله عليه وسلم- لنقل التفاصيل المطلوبة لتعليم الأمة .


فأراد الله - عزوجل - بزواج الرسول من السيدة عائشة حيث كانت صغيرة تتعلم منه الكثير بحكم سنها


(والعلم في الصغر كالنقش على الحجر ) وعاشت بعده 42 سنة تنشر العلم .


والحديث في علم السيدة عائشة يطول حيث أنها كانت أعلم الناس بالفرائض والنوافل .



وإجمالي عدد الأحاديث المروية عن زوجات الرسول - عليه الصلاة والسلام - 3000 حديث


أما زواج السيدة عائشة وهي صغيرة فقد كان متعارف عند العرب ما أن تبلغ الفتاة بسرعة حتى


يقومون بتزويجها بل عن الروم والفرس أيضاً .



ثانيا : تأصيل العلاقة بين الصحابة وتشبيكها مما يؤدي إلى تماسك الامة فها هو عليه


الصلاة والسلام يتزوج بابنة أبي بكر رضى الله عنه .


ويزوج ابنتيه لسيدنا عثمان رضى الله عنه .


والبنت الثالثة لسيدنا علي رضى الله عنه .


ثالثا : الرحمة بالارامل حيث تزوج الرسول - صلى الله عليه وسلم - من الأرامل (السيدة


سودة وأم سلمة وأم حبيبة ) .


رابعا: استكمال تشريع الإسلام حيث يقوم الرسول صلى الله عليه وسلم بالفعل بنفسه


ليكون قدوة واسوة للمسلمين من بعده .


سواء كان بتكريم الأرامل أو الرحمة بمن اسلم من غير المسلمين كزواجه بصفية بنت حيي بن أخطب


رضي الله عنهما بعدما أسلم أبوها ورفعة لشأنه عند حاسديه من اليهود عليهم


لعنة الله والملائكة والناس أجمعين .



خامسا : محبة الرسول - صلى الله عليه وسلم - لعقد الصلة والرابطة بين أقطار الأرض كلها حيث أراد


بزواجه من السيدة ماريا المصرية أن يؤلف بلدا بأكمله .


والرسول عليه الصلاة والسلام تزوج السيدة جويرية حتى يسلم بنو المصطلق حيث كانوا أسرى بيد


المسلمين بعد غزوة بني المصطلق . والقصة معروفة لديكم .



وفي الختام



فلماذا نترك كل خصوصيات الرسول - صلى الله عليه وسلم - فلا نطبقها ؟


ونأتي لهذه الخاصية ونطبقها ؟


وإن أحب أحد أن يعدد ويقتدي بالنبي - صلوات الله وسلامه عليه - فليكمل الإقتداء ولتكن دواعي زواجه


كدواعي زواج النبي صلوات الله وسلامه عليه ليكتمل الاجر وينتفي الإثم


الذي حذر منه الله عز وجل (ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا


كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما ) .


سورة النساء 129 .


أرجو أن أكون قد قدمت لكم الفائدة

منقول

[O b a i d]

جزاك الله خيراً.

[one-zero]

بارك الله فيك
وادعو لعمل كتاب يحتوي الاسئلة التي يحاول بعض اصحاب النفوس المريضة طرحها من باب الاحراج وكيفية الرد عليها بالشكل السليم

[VancouverEG]

وادعو لعمل كتاب يحتوي الاسئلة التي يحاول بعض اصحاب النفوس المريضة طرحها من باب الاحراج وكيفية الرد عليها بالشكل السليم

الكتاب موجود بالفعل للدكتور عبد الكريم زيدان ؛ وهي رسالة صغيرة ؛ لكن رائعة

جزاك الله خيرا أخي Q 8 (https://www.arabhardware.net/forum/member.php?u=99418) على طرح الموضوع

[White Ghost]

بارك الله فيك أخي الكريم

[one-zero]

احتاج هذا الكتاب
اذا امكنك اعطاء اسمه بالكامل حتى اشتريه رجاء

بهذة المناسبة ماهو افضل كتاب اسلامي حول تربية الاطفال؟

[VancouverEG]

اذا امكنك اعطاء اسمه بالكامل حتى اشتريه رجاء
غدا إن شاء الله


ماهو افضل كتاب اسلامي حول تربية الاطفال؟ تربية الأولاد في الإسلام (العلوان) طبعة دار السلام ؛ وسعره 35 جنيه

تربية الأولاد لشيخي الفاضل (مصطفى العدوي) ؛ سعره 25 جنيه

والكتابان متدولان ؛ وهناك الكثير الكثير لكن؛ احذر أخي وإياك ثم إياك ثم إياك من الكتب المترجمة للعربية

فهي لمؤلفين غربيين ؛ والغربيون حياتهم كلها شهوات ولذا فهم يتفننون في تزيين الحياة الدنيا وكيف أن نحيا

ونتمتع باللذات وطبعا هذا لا يخفى عليك فهم لا يؤمنون بالبعث بعد الموت كما أخبر الله عز وجل عنهم (إن

هي إلا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين) - وهذا غالبهم وطبعا ماينفعهم هذا - فعليك بالكتب المؤلفة من قبل

المسلمين ؛ فهم يربون وينشؤن نشأة إسلامية صحيحة كما كان النبي عليه الصلاة والسلام والصحابة رضوان

الله عليهم أجمعين يربون أبنائهم.

[شلاع العتر]

أخي هناك عدة ملاحظات على صياغة المقال ... تجعل النفس تنفر منه ...

هل يمكنك توفير المصدر فعندي شكوك في مصدره ...

[شلاع العتر]

بعد قراءة المقال ... حيث أنني لم أكن قد قرأته بعد

أجزم انه مقال سيء موجه وجهه لا دينية مبطنة حقارة كبيرة ...

أرجو من الجميع الحذر وأتمنى من أحد المشرفين وضع تنبيه قبل قراءة الموضوع ليتنبه القارئ الكريم ... أو اتخاذ ما يروه مناسبا ...

[Mubarak]

الحقيقة للجزء الذي قرأته من المقال لم اجد مشكلة.
لكن لم افرغ وقتي لقراءته كاملا والفصفصة فيه.
الاستاذ عمر خالد إن كان كاتب هذا المقال فهو الحقيقة رجل أحبه في الله، لكنه ليس بصاحب اختصاص، لذلك وددت لو يتعود ان يعرض بعض ما يقوله على اهل الاختصاص حتى يجمع الله بين اسلوبه المتميز في الطرح وبين التحقيق.


المقال فيه كلمة لا ينبغي ان تظهر، لكن لا ادري هل هو من اجتهاد الأخ وقت التلخيص او وجهة نظر الداعية الحبيب عمر خالد.

يقول:


إذا تأملنا مراحل حياة الرسول - صلى الله عليه وسلم - الزوجية نجد أن الشهوة اختفت من حياته ..

اختفاء الشهوة (وحتما تقصد الجنسية) من حياة اي انسان هي صفة نقص وليس صفة كمال، ولذلك تنازع العلماء في وصف القرآن لنبي الله يحي عليه السلام بقوله تعالى (وحصورا) فمن قائل أنه لا شهوة لديه ومن قائل بقول آخر، وكان رد من قال بالأقوال الآخرى على من قال بأن معنى الحصور الذي لا شهوة له بأن هذه صفة نقص وليست صفة كامل، وأنبياء الله يتميزون بصفات الكمال الانساني.

والدليل قوله صلى الله عليه وسلم:
(حبب إلي من دنياكم : النساء و الطيب و جعلت قرة عيني في الصلاة)
ويوجد دليل آخر أوضح:
(عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر إحدانا إذا كانت حائضا أن تشد إزارها ثم يباشرها). فهذا يدل على أن يرغب في النساء ولديه الشهوة.

لذلك ينبغي ان نحذر من المقالات غير المحققة، مع تحفظي على وجهة نظر الأخ شلاع العتر لأنه دخل في النوايا :)

وأتمنى منك أخوي شلاع ان تبدي وجهة نظرك ونحن نضعها فوق رؤوسنا.

[Nightspy]

نعم إلا اثنتين : السيدة صفية كانت يهودية والسيدة ماريا كانت مسيحية , رضي الله عنهن جميعا...

من قال هذا ؟ هل لديك دليل اخى الفاضل ؟

[VancouverEG]

السيدة صفية كانت يهودية والسيدة ماريا كانت مسيحية , رضي الله عنهن جميعا...

من قال هذا ؟ هل لديك دليل اخى الفاضل ؟:ah26: الله أكبر ؛ أتريد دليل على شيئ متواتر ومجمع عليه :ah26:

[Night stone]

اقتباس:
إذا تأملنا مراحل حياة الرسول - صلى الله عليه وسلم - الزوجية نجد أن الشهوة اختفت من حياته ..
اختفاء الشهوة (وحتما تقصد الجنسية) من حياة اي انسان هي صفة نقص وليس صفة كمال، ولذلك تنازع العلماء في وصف القرآن لنبي الله يحي عليه السلام بقوله تعالى (وحصورا) فمن قائل أنه لا شهوة لديه ومن قائل بقول آخر، وكان رد من قال بالأقوال الآخرى على من قال بأن معنى الحصور الذي لا شهوة له بأن هذه صفة نقص وليست صفة كامل، وأنبياء الله يتميزون بصفات الكمال الانساني.

والدليل قوله صلى الله عليه وسلم:
(حبب إلي من دنياكم : النساء و الطيب و جعلت قرة عيني في الصلاة)
ويوجد دليل آخر أوضح:
(عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر إحدانا إذا كانت حائضا أن تشد إزارها ثم يباشرها). فهذا يدل على أن يرغب في النساء ولديه الشهوة.

لذلك ينبغي ان نحذر من المقالات غير المحققة، مع تحفظي على وجهة نظر الأخ شلاع العتر لأنه دخل في النوايا :)

وأتمنى منك أخوي شلاع ان تبدي وجهة نظرك ونحن نضعها فوق رؤوسنا.
__________________

أنا أؤيد هذا الكلام جملة و تفصيلاً وجزاك الله خيراً أخي Hardware

[شلاع العتر]

حيث توفيت في حياته السيدة خديجة والسيدة زينب بنت خزيمة ...رضي الله عنهما ...

ما هكذا اعتدنا ان يُتَكلّم على امهات المؤمنين والأولى ان يُقال "توفيت في حياته أم المؤمنين خديجة .." او "توفيت في حياته خديجة وزينب ... " فمنذ متى ونحن ننادي امهات المؤمنين بالسيدات وننادي الصحابة بالسادة .
والملفت انه النمط المستعمل في كامل المقال ....

11-ماريا بنت شمعون المصرية

فمارية من هدية المقوقس له عليه السلام فقد اهداه مقوقس الاقباط هدية كان من ضمنها إماء وعبيد فأجتبى لنفسه مارية ... ذكره ابن القيم في زاد المعاد ج1/ 118 ...


السيدة صفية كانت يهودية والسيدة ماريا كانت مسيحية
نفس النمط في استعمال لقب سيدة ... ولكن ما يهمني هنا هو استعمال كلمة مسيحية وهي كلمة لا يصح استعمالها الا مع اتباع المسيح عليه السلام اما من يزعمون اليوم اتباعه فنسميهم كما ماهم القرآن " التصارى "


هل كان سبب تعدد الزواج من قبل الرسول - صلى الله عليه وسلم - شهوة ؟
أما هذا السؤال وإجابته فقد تكفل بها الاخ مبارك ...


1- محمد الرجل (تزوج بالسيدة خديجة ) .
2- محمد الرسول (تزوج باقي نسوته ) .

لا أحبُّ هذا التفصيل فلم أسمع بأحد أستعمله من السلف الصالح وإنما ظهر في المتأخرين وخاصة العقّاد ...


وهذا مكتوب في الكتب السماوية كلها ,فلماذا يهاجمنا بها الغرب , وهم معترفون أصلا ومكتوبة عندهم !

هل يعني بالكتب السماوية ما يوجد بين ايدي اهل الكتاب من كتب يقدوسونها ؟؟
أم يعني الكتب السماوية الصحيحة غير المحرفة ؟
فذكر الكتب السماوية وأنها لديهم مباشرة يوحي بسوء صياغة او سوء قصد ...


فلا بد من دخول ناس لبيت الرسول
أقل ما يقال فيها أنها عبارة ركيكة ... خالية من أي تقدير واحترام لبيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ...

بعد ان ذكر عدة اهداف قال عنها انها
"فأراد الله - عزوجل - بزواج الرسول من السيدة عائشة ..."
إستثنى هذا

أما زواج السيدة عائشة وهي صغيرة فقد كان متعارف عند العرب ما أن تبلغ الفتاة بسرعة حتى يقومون بتزويجها بل عن الروم والفرس أيضاً .
يعني ان الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج من عائشة ليس على الاحكام الشرعيّة وليس بهدف تبيّين حكم الزواج من الصغيرة وإنما جريا على عادة العرب فإنهم كانوا ما إن تبلغ الفتاة حتى يزوجونها بل وشبه فعل الرسول عليه السلام بزواجه من عائشة ام المؤمنين بما كان يفعله عباد النّار والروم ... واللهِ إن هذه العبارة لتحز في قلبي ...


رابعا: استكمال تشريع الإسلام حيث يقوم الرسول صلى الله عليه وسلم بالفعل بنفسه ليكون قدوة واسوة للمسلمين من بعده .

في مسألة تعدد الزوجات لا يمكننا اتباع الرسول فزواجه خاص به عليه السلام ....


الرحمة بمن اسلم من غير المسلمين كزواجه بصفية بنت حيي بن أخطب
رضي الله عنها كانت من سبي خيبر فأمر بلالا ان يذهب بها الى رحله
وعرض عليها الاسلام فأسلمت فاصطفاها لنفسه , وأعتقها وجعل عتقها صداقها .... زاد المعاد ج3/ص290

ثم اكمل معللا زواجه بصفية ..

بعدما أسلم أبوها ورفعة لشأنه عند حاسديه من اليهود عليهم

وهذا غير صحيح فقد قتل حيي بن أخطب فيمن قتل حين حكم سعد بن معاذ رضي الله عنه في يهود بني قريظة .... زاد المعاد ج3/ص 122

اما خلاصة موضوعه

فلماذا نترك كل خصوصيات الرسول - صلى الله عليه وسلم - فلا نطبقها ؟
ونأتي لهذه الخاصية ونطبقها ؟
وإن أحب أحد أن يعدد ويقتدي بالنبي - صلوات الله وسلامه عليه - فليكمل الإقتداء ولتكن دواعي زواجه
كدواعي زواج النبي صلوات الله وسلامه عليه ليكتمل الاجر وينتفي الإثم

وهذا فيه تحديد لما حلل الله وتضيق واسع ... وما نسمعه الا من دعاة منع تعدد الزوجات ... وتوجههم معروف

الم تكن مقدمة الموضوع عن شبهة تعددت زوجات رسول الله صلى الله علية وسلم فما الذي ادى الى هذه الخاتمة ...

[شلاع العتر]

لذلك ينبغي ان نحذر من المقالات غير المحققة، مع تحفظي على وجهة نظر الأخ شلاع العتر لأنه دخل في النوايا :)

وأتمنى منك أخوي شلاع ان تبدي وجهة نظرك ونحن نضعها فوق رؤوسنا.
حسن النية من صفات المسلم ولكن في هذا الزمن ومع ما يتوافر في الانترنت فإن آخر شيء يفترض بالمسلم تجاه مثل هذه المقالات التي لا زمام لها ولا خطام هو افتراض سوء النية ...

مع كامل إحترامي للاخ Q 8 ناقل الموضوع ...

وعندما ذكرت ما ذكرت من مشاركات سابقة لم اكن قد تنبهت لانتساب المقالة الى عمرو خالد ... والا لخففت في حدة الكلام ... ولكننا للأسف تعودنا على هذه اللكنة في الكلام من قبل العلمانيين وأبناء الشوارع ...

واتمنى ان يتم انشاء قانون يمنع نقل اي موضوع ديني حساس الى القسم الا بعد موافقة المشرف على ذلك ... بحيث نقلل قدر الامكان من "... منقول .." ففي منقول كل المصائب والطوّام



نعم إلا اثنتين : السيدة صفية كانت يهودية والسيدة ماريا كانت مسيحية , رضي الله عنهن جميعا...

من قال هذا ؟ هل لديك دليل اخى الفاضل ؟

الدليل على أن أم المؤمنين صفية بنت حيي زوجته ما أورده ابن القيم في زاد المعاد ج3/ص291 وذكر أثرا في البخاري7/368و369 ومسلم 2/1046 ...
" وشك الصحابة هل اتخذها سرية أو زوجة فقالوا ، انظروا إن حجبها فهي إحدي نسائه ، وإلا هي مما ملكت يمينه فلما ركب جعل ثوبه الذي ارتدي به على ظهرها ووجهها ، ثم شد طرفه تحته فتأخروا عنه في المسير ، وعلموا أنها إحدي نسائه ،ولما قدم ليحملها على الرحل أجلّته أن تضع قدمها على فخذه ، فوضعت ركبتها على فخذه ثم ركبت ."

:ah26: الله أكبر ؛ أتريد دليل على شيئ متواتر ومجمع عليه :ah26:
لا يا أخي لا يوجد شيء يمنع المسلم من الحصول على دليل على ما يعتقده او يعرفه عن دينه , في أي مسألة كانت وخاصة حينما يتعلق بما ينشر على الانترنت من خزعبلات كثيرة ولتعرف ما أقصد إقرء ردي السابق ...

[Nightspy]

يا اخوتى انا اردت دليل على ان ام المؤمنين صفية كانت يهودية ولم تسلم لان الذى اعرفة ان ام المؤمنين مارية وصفية اعتنقوا الاسلام


لان الاخ صاحب الموضوع قال فى سؤال هل كن مسلمات كلهن ؟

ثم اتبعها بلا ؟؟!!!! وذكر امهاتنا


ارجو ان يكون قصدى قد وصل

[شلاع العتر]

يا اخوتى انا اردت دليل على ان ام المؤمنين صفية كانت يهودية ولم تسلم لان الذى اعرفة ان ام المؤمنين مارية وصفية اعتنقوا الاسلام


لان الاخ صاحب الموضوع قال فى سؤال هل كن مسلمات كلهن ؟

ثم اتبعها بلا ؟؟!!!! وذكر امهاتنا


ارجو ان يكون قصدى قد وصل

اما مارية فلم تعد في زوجاته صلى الله عليه وسلم ... وصفية انظر ...

رضي الله عنها كانت من سبي خيبر فأمر بلالا ان يذهب بها الى رحله
وعرض عليها الاسلام فأسلمت فاصطفاها لنفسه , وأعتقها وجعل عتقها صداقها .... زاد المعاد ج3/ص290

[Nightspy]

كلامك سليم فمارية لم تكن زوجة

[Mubarak]

أشكر أخوي شلاع الذي كفى ووفى.
الذي اظنه ان هذا المقال لم يكن موجها للمسلمين بل للنصارى.
ولا أعلم دليلا يمنع من استخدام لفظة السيدة قبل اسم زوجة النبي صلى الله عليه وسلم، وقد سبقنا إليه علماء الاسلام:

ففي حاشية رد المحتار:
لو كان يقذف السيدة عائشة رضي الله عنها فلا شك في كفره.
وفي كتاب الاقناع:
وعلى ذلك يحمل تفضيل الصحابة لان الصديق فضل السيدة عائشة على غيرها من أولاده.

فلو كان هناك من علم تعطونا إياه في هذه المسألة ثابت عن العلماء لنستفيد منه.


أما القول بأنهن (كن مسلمات كلهن إلا صفية ومارية) فلا أدري لما أخذكم الظن بهذه الصورة، كلمات الكاتب واضحة في هذا الشأن لما قال (كن) أي كلهن كن مسلمات حينما تزوج بهن النبي صلى الله عليه وسلم، أما صفية ومارية فصفية كانت يهودية ومارية نصرانية، صفية لم تسلم بمجرد أن صارت أمة، بل إنها تأخرت في إسلامها، وبعد مدة أسلمت فتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم، الكاتب لم يقصد بأن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج بهن وهن غير مسلمات!

[شلاع العتر]

ولا أعلم دليلا يمنع من استخدام لفظة السيدة قبل اسم زوجة النبي صلى الله عليه وسلم، وقد سبقنا إليه علماء الاسلام:
ولا يوجد ما يمنع أخي مبارك ...
ولكن ان يكون الاسلوب المتبع في الكلام عن امهات المؤمنين بلفظ السيدات بالكامل بحيث نتجاهل الالفاظ المعروفة مثل أم المؤمنين او رضى الله عنها ... بحيث يكون المقال من اوله لآخره لا يخاطب امهات المؤمنين الا بالسيدات فهذا غير مستساغ وغير طبيعي ...
وإن ورد ذكر امهات المؤمنين مرة واحدة ضمن سؤال ....


صفية لم تسلم بمجرد أن صارت أمة، بل إنها تأخرت في إسلامها، وبعد مدة أسلمت فتزوجها النبي صلى الله عليه وسلمكم تأخرت أخي مبارك ؟

[Mubarak]

نعم أؤيدك بأن كامل المقال على بعض لا يصلح أن يكون مقالا يصدر عن مسلم، فضلا عن باحث، لأن الادب مع امهات المؤمنين يقتضي ما ذكرته من ذكر أمهات المؤمنين.

بالنسبة لتأخر ايمان صفية فلا اعلم كم سأبحث وارد عليك بالخبر.
ولو ثبت عكس كلامي فسوف انبه عليه.
بصرف النظر عن المدة، الأهم من هذا كله أن الأخ يقصد بأن من تزوجهن النبي صلى الله عليه وسلم كن مسلمات، وأن صفية كانت قبل زواج النبي صلى الله عليه وسلم منها على اليهودية ومارية على النصرانية.

[one-zero]

وهناك الكثير الكثير لكن؛ احذر أخي وإياك ثم إياك ثم إياك من الكتب المترجمة للعربية

فهي لمؤلفين غربيين ؛ والغربيون حياتهم كلها شهوات ولذا فهم يتفننون في تزيين الحياة الدنيا وكيف أن نحيا

ونتمتع باللذات وطبعا هذا لا يخفى عليك فهم لا يؤمنون بالبعث بعد الموت كما أخبر الله عز وجل عنهم (إن

هي إلا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين) - وهذا غالبهم وطبعا ماينفعهم هذا - فعليك بالكتب المؤلفة من قبل

المسلمين ؛ فهم يربون وينشؤن نشأة إسلامية صحيحة كما كان النبي عليه الصلاة والسلام والصحابة رضوان

الله عليهم أجمعين يربون أبنائهم.




اعتمد على مقولة عمر بن الخطاب رضي الله عنه في تعليم الاطفال السباحة والرماية والفروسية
وعموما في الغرب لا اعترف ان لديهم تربية سليمة بكل تأكيد ولكن لديهم تعليم جيد في المدارس والكليات واسلوبهم في التعليم والدراسة يستحق المتابعة
اما التربية وصناعة اطفال على خلق فهم غير ناجحين في هذا لاسباب كلنا نعرفها

[شلاع العتر]

نعم أؤيدك بأن كامل المقال على بعض لا يصلح أن يكون مقالا يصدر عن مسلم، فضلا عن باحث، لأن الادب مع امهات المؤمنين يقتضي ما ذكرته من ذكر أمهات المؤمنين.

بالنسبة لتأخر ايمان صفية فلا اعلم كم سأبحث وارد عليك بالخبر.
ولو ثبت عكس كلامي فسوف انبه عليه.
بصرف النظر عن المدة، الأهم من هذا كله أن الأخ يقصد بأن من تزوجهن النبي صلى الله عليه وسلم كن مسلمات، وأن صفية كانت قبل زواج النبي صلى الله عليه وسلم منها على اليهودية ومارية على النصرانية.
فهل يمكن وضع تنبيه في بداية الموضوع بحيث ان بعض الاعضاء لا يقرأ سوى المشاركة الاساسية للموضوع أحيانا ....

الذي أعرفه عن إيمان صفية أنه كان قبل العودة من خيبر ... على كلٍ ان اتيح لي الوقت فسوف أحاول بحث المسألة أيضا ...

[Q 8]

أخي هناك عدة ملاحظات على صياغة المقال ... تجعل النفس تنفر منه ...

هل يمكنك توفير المصدر فعندي شكوك في مصدره ...



بعد قراءة المقال ... حيث أنني لم أكن قد قرأته بعد

أجزم انه مقال سيء موجه وجهه لا دينية مبطنة حقارة كبيرة ...

أرجو من الجميع الحذر وأتمنى من أحد المشرفين وضع تنبيه قبل قراءة الموضوع ليتنبه القارئ الكريم ... أو اتخاذ ما يروه مناسبا ...

ماهذا التناقض في اول رد تقول ان لديك عدة ملاحظات على صياغة المقال ومن ثم تقول انك لم تقرأه بعد!!!!!







اختفاء الشهوة (وحتما تقصد الجنسية) من حياة اي انسان هي صفة نقص وليس صفة كمال، ولذلك تنازع العلماء في وصف القرآن لنبي الله يحي عليه السلام بقوله تعالى (وحصورا) فمن قائل أنه لا شهوة لديه ومن قائل بقول آخر، وكان رد من قال بالأقوال الآخرى على من قال بأن معنى الحصور الذي لا شهوة له بأن هذه صفة نقص وليست صفة كامل، وأنبياء الله يتميزون بصفات الكمال الانساني.

والدليل قوله صلى الله عليه وسلم:
(حبب إلي من دنياكم : النساء و الطيب و جعلت قرة عيني في الصلاة)
ويوجد دليل آخر أوضح:
(عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر إحدانا إذا كانت حائضا أن تشد إزارها ثم يباشرها). فهذا يدل على أن يرغب في النساء ولديه الشهوة.

لذلك ينبغي ان نحذر من المقالات غير المحققة، مع تحفظي على وجهة نظر الأخ شلاع العتر لأنه دخل في النوايا :)

وأتمنى منك أخوي شلاع ان تبدي وجهة نظرك ونحن نضعها فوق رؤوسنا.

كلامك سليم 100% ولكن قد لايكون المقصد هو انعدام الشهوة بل قد يقصد بأن زيجات الرسول صلى الله عليه وسلم ليست بدافع الشهوة فقط.


نعم إلا اثنتين : السيدة صفية كانت يهودية والسيدة ماريا كانت مسيحية , رضي الله عنهن جميعا...

من قال هذا ؟ هل لديك دليل اخى الفاضل ؟




سأرد عليك فيما بعد!




ما هكذا اعتدنا ان يُتَكلّم على امهات المؤمنين والأولى ان يُقال "توفيت في حياته أم المؤمنين خديجة .." او "توفيت في حياته خديجة وزينب ... " فمنذ متى ونحن ننادي امهات المؤمنين بالسيدات وننادي الصحابة بالسادة .
والملفت انه النمط المستعمل في كامل المقال ....

ياخي انا لا افقه فيما تنوي الوصول اليه لا اعلم هل تلفق هذه الاسباب لاجل المماطلة!!! هل يعقل انت تسألني ماعتدنا ان نقول لعمر الفاروق او ماعتدنا ان نقول لعلي كرم الله وجه دائما مانقول السيدة وحتى لو لم نكن اعتدنا فكلمة "سيدة"لا تمسهن بسوء والعياذ بالله من ذلك!



فمارية من هدية المقوقس له عليه السلام فقد اهداه مقوقس الاقباط هدية كان من ضمنها إماء وعبيد فأجتبى لنفسه مارية ... ذكره ابن القيم في زاد المعاد ج1/ 118

هل انا قلت مايخالف ذلك؟؟؟




1- محمد الرجل (تزوج بالسيدة خديجة ) .
2- محمد الرسول (تزوج باقي نسوته ) .

لا أحبُّ هذا التفصيل فلم أسمع بأحد أستعمله من السلف الصالح وإنما ظهر في المتأخرين وخاصة العقّاد ...

ياخي هل نحن نكتب على ما تحب..............................؟



وهذا مكتوب في الكتب السماوية كلها ,فلماذا يهاجمنا بها الغرب , وهم معترفون أصلا ومكتوبة عندهم !

هل يعني بالكتب السماوية ما يوجد بين ايدي اهل الكتاب من كتب يقدوسونها ؟؟
أم يعني الكتب السماوية الصحيحة غير المحرفة ؟
فذكر الكتب السماوية وأنها لديهم مباشرة يوحي بسوء صياغة او سوء قصد ...

سؤالك غير مفهوم هل الكتب التي يقدسونها ام الغير محرفة ؟ كيف لا يقدسون الكتب والسماوية وهم مؤمنون بها!!!
عموما الكلام واضح جدا قد قال الكاتب بأن موجود بالكتب السماوية انه سليمان وداوود عليهم السلام قد تعددو بالزوجات!!! واضح وضوح الشمس ولا اعلم مامعنى سؤالك هذا او مافائدته؟؟؟؟؟؟؟
ومالأسائة اذا قيلت الكتب السماوية مباشرة؟





أقل ما يقال فيها أنها عبارة ركيكة ... خالية من أي تقدير واحترام لبيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ...

بعد ان ذكر عدة اهداف قال عنها انها
لما هي خالية من تقدير واحترام للبيت رسول الله صلى الله عليه وسلم !!!!!!!!!!
انا لا افهم الكلام واضح ولاكنك تلفق الشكوك حول الموضوع!!
ان كنت تريد ان اشرحها لك مرة اخرى لا مشكلة فانا صبري طويل جدا جدا وذلك من فضل الله علي
اولا يقصد بالعبارة ينبغي وجود ناس ليعرفو حياة الرسول داخل الجدران !!!!! فالكثير الكثير من الاحاديث قيلت على لسان زوجات الرسول عليه الصلاة وسلام عنه!!



يعني ان الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج من عائشة ليس على الاحكام الشرعيّة وليس بهدف تبيّين حكم الزواج من الصغيرة وإنما جريا على عادة العرب فإنهم كانوا ما إن تبلغ الفتاة حتى يزوجونها بل وشبه فعل الرسول عليه السلام بزواجه من عائشة ام المؤمنين بما كان يفعله عباد النّار والروم ... واللهِ إن هذه العبارة لتحز في قلبي ...

لا تخلط الحابل بالنابل ياخي متى شبه فعل الرسول بما يفلعه الروم والفرس !!!! بل قال انه على عدات العرب وهذه موجودة بالفرس والروم !!!! والامر الغريب متى تكملنا عن الاحكام الشرعية كلامك واضح وكله تلفيق ياخي مع احترامي لك.




في مسألة تعدد الزوجات لا يمكننا اتباع الرسول فزواجه خاص به عليه السلام ....

اول الم تقرأ العبارة كلها "استكمال التشريعات" القدوة في اتسكمال التشريع ماهذا التلفيق لا اعلم مابينا وبينك لتكن كل هذا لي !!!!!!!!



الرحمة بمن اسلم من غير المسلمين كزواجه بصفية بنت حيي بن أخطب

رضي الله عنها كانت من سبي خيبر فأمر بلالا ان يذهب بها الى رحله
وعرض عليها الاسلام فأسلمت فاصطفاها لنفسه , وأعتقها وجعل عتقها صداقها .... زاد المعاد ج3/ص290

ردك لا يودي ولا يجيب !!! فكله نفس المعنى ونحن نعرف انه من سبي خيبر الى من بعض الجهلة الذين لا يعرفون شيئا عن زوجات الرسول!!!




وهذا فيه تحديد لما حلل الله وتضيق واسع ... وما نسمعه الا من دعاة منع تعدد الزوجات ... وتوجههم معروف

الم تكن مقدمة الموضوع عن شبهة تعددت زوجات رسول الله صلى الله علية وسلم فما الذي ادى الى هذه الخاتمة


كيف هذا نسمعه من دعاة منع تعدد الزوجات وقد كانت الخاتمة تقول:
"وإن أحب أحد أن يعدد ويقتدي بالنبي - صلوات الله وسلامه عليه - فليكمل الإقتداء ولتكن دواعي زواجه
كدواعي زواج النبي "
في كل رد تضعه فيه تناقض دائما

وانظر الى الجملة الملونة لتفهم لما وضعت بالخاتمة
وصدقني كل سؤال تسأله يزدني اصرار على الرد عليك









اما مارية فلم تعد في زوجاته صلى الله عليه وسلم ... وصفية انظر ...

ياخي انت عامل فيها مفتي الديار وتقول هذا الكلام
هل انت مسؤول عن كلامك؟؟
هل ماريا لم تعد زوجة للرسول اذا من هي ام ابراهيم!!!!!!!!!!!!
لما تتكلم فيما لا تفقه ياخي هذا دين وليست لعبة لتباهي بها !!!!!!
انظر الى الادلة لكي لاتكون لك حجة

أخرج ابن سعد في طبقاته ( 47 ) عن عائشة ، قالت : ما غرت على امرأة إلا دون ما غرت على مارية ، وذلك أنها كانت جميلة جعدة ( * ) ، وأعجب با رسول الله صلى الله عليه وآله وكان أنزلها أول ما قدم بها في بيت حارثة بن النعمان ( 48 ) - إلى قولها - وفزعنا لها فجزعت ، فحولها رسول الله صلى الله عليه وآله إلى العالية ( * ) ، فكان يختلف إليها هناك ، فكان ذلك أشد علينا ، ثم رزقه الله الولد وحرمناه . . . الحديث .

أخرج ابن سعد في طبقاته ( 49 ) وقال : بعث المقوقس ( * ) صاحب الاسكندرية إلى رسول الله صلى الله عليه وآله في سنة سبع من الهجرة بمارية وبأختها سيرين وألف مثقال ذهبا وعشرين ثوبا لينا وبلغته الدلدل وحماره عفير ، ويقال : يعفور ، ومعهم خصي يقال له : مابور ، شيخ كبير ، كان أخا مارية ، وبعث ذلك كله مع الحاطب بن ( 50 ) أبي بلتعة ، فعرض حاطب بن أبي بلتعة على مارية الإسلام ، ورغبها فيه ، فأسلمت وأسلمت أختها ، وأقام الخصي على دينه ، حتى أسلم بالمدينة بعد على عهد رسول الله
وكان رسول الله معجبا بأم إبراهيم ، وكانت بيضا جميلة ، فأنزلها رسول الله في العالية في المال الذي يقال لها اليوم مشربة أم إبراهيم ، وكان رسول الله يختلف إليها هناك ، وضرب عليها الحجاب ، وكان يطأها بملك اليمين ، فلما حملت وضعت هناك ، وقبلتها سلمى مولاة رسول الله ، فجاء أبو رافع ( 51 ) زوج سلمى فبشر رسول الله بإبراهيم ، فوهب له عبدا ، وكان ذلك في ذي الحجة سنة ثمان من الهجرة ، وتنافست الانصار في إبراهيم وأحبوا أن يفرغوا مارية للنبي صلى الله عليه وآله لما يعلمون من هواه فيها ، ( وغار نساء رسول الله صلى الله عليه وآله واشتد عليهن حين رزق منها الولد ) ( 52 )

( 52 ) طبقات ابن سعد ترجمة ابراهيم ابن النبي 1 / 134 ، وأنساب الأشراف 1 / 449 - 450 .





كلامك سليم فمارية لم تكن زوجة

اتت الله في نفسك ماهذا الكلام ام انكم متأمرين علي؟؟ لانه مستحيل مسلم عاقل انه يقبل هذا الكلام ويقول ماريا ليست زوجة زين وابراهيم ابن الرسول من امه اذا ؟؟ اشك انك تعرف للرسول ابناء حتى !


عموما لكل من شك بالموضوع ويريد المصدر فالمصدر ولله الحمد صوتي بصوت عمر خالد ماظن محد يعرف صوت عمر خالد
اما للأخ شلاع العتر بالنسبة لسؤالك الي مارديت عليه وهو عن كلمة المسحيين فسأل عمر خالد لما قالها :D

وهذا المصدر وارجو ان الجميع يسمعه بلكامل انا لا اجيب شي من عندي

المصدر: https://server4.amrkhaled.net/uploads/365/ommahat.mp3



ومن ليس له علم بدين فليصمت بدلا من ضياع الامة!!
وسؤال اخير شلاع العتر كم عمرك؟

[شلاع العتر]

Q 8 (https://www.arabhardware.net/forum/member.php?u=99418)

أعجب لأمرك ... ذكرت ان المقال منقول ومن ثم تنسبه لنفسك ...

ولم لم ترد على الاخ مبارك حينما قال :

نعم أؤيدك بأن كامل المقال على بعض لا يصلح أن يكون مقالا يصدر عن مسلم، فضلا عن باحث.... وما علاقة عمري بما يدور بيننا ... أتمنى أن يبقى النقاش نقاشا بعيدا عن الشخصنة ... فكل ردودك لا تخلو من هجوم شخصي علي ...
وما وجدت شيئا علميا - لأناقشك فيه - فيما ذكرت الا هنا

أخرج ابن سعد في طبقاته ( 47 ) عن عائشة ، قالت : ما غرت على امرأة إلا دون ما غرت على مارية ، وذلك أنها كانت جميلة جعدة ( * ) ، وأعجب با رسول الله صلى الله عليه وآله وكان أنزلها أول ما قدم بها في بيت حارثة بن النعمان ( 48 ) - إلى قولها - وفزعنا لها فجزعت ، فحولها رسول الله صلى الله عليه وآله إلى العالية ( * ) ، فكان يختلف إليها هناك ، فكان ذلك أشد علينا ، ثم رزقه الله الولد وحرمناه . . . الحديث .هذا الاثر لا يحوي ما يفيد بأن مارية من أمهات المؤمنين بل يعني أن ابراهيم بن محمد صلى الله عليه وسلم ولد لرسول الله من إحدى مواليه ...


أخرج ابن سعد في طبقاته ( 49 ) وقال : بعث المقوقس ( * ) صاحب الاسكندرية إلى رسول الله صلى الله عليه وآله في سنة سبع من الهجرة بمارية وبأختها سيرين وألف مثقال ذهبا وعشرين ثوبا لينا وبغلته الدلدل وحماره عفير ، ويقال : يعفور ، ومعهم خصي يقال له : مابور ، شيخ كبير ، كان أخا مارية ، وبعث ذلك كله مع الحاطب بن ( 50 ) أبي بلتعة ، فعرض حاطب بن أبي بلتعة على مارية الإسلام ، ورغبها فيه ، فأسلمت وأسلمت أختها ، وأقام الخصي على دينه ، حتى أسلم بالمدينة بعد على عهد رسول الله
وكان رسول الله معجبا بأم إبراهيم ، وكانت بيضا جميلة ، فأنزلها رسول الله في العالية في المال الذي يقال لها اليوم مشربة أم إبراهيم ، وكان رسول الله يختلف إليها هناك ، وضرب عليها الحجاب ، وكان يطأها بملك اليمين ، فلما حملت وضعت هناك ، وقبلتها سلمى مولاة رسول الله ، فجاء أبو رافع ( 51 ) زوج سلمى فبشر رسول الله بإبراهيم ، فوهب له عبدا ، وكان ذلك في ذي الحجة سنة ثمان من الهجرة ، وتنافست الانصار في إبراهيم وأحبوا أن يفرغوا مارية للنبي صلى الله عليه وآله لما يعلمون من هواه فيها ، ( وغار نساء رسول الله صلى الله عليه وآله واشتد عليهن حين رزق منها الولد ) ( 52 )

( 52 ) طبقات ابن سعد ترجمة ابراهيم ابن النبي 1 / 134 ، وأنساب الأشراف 1 / 449 - 450 . الاثر يحوي ما يخالف الادلة الاخرى المذكورة في كتب السيرة مثل زاد المعاد فيما يتعلق ب مابور الخصي ... يتبين ذلك من عدة وجوه :
1- هل كانت هدية المقوقس لرسول الله عبدا عجوزا ! انظر ما ذكره ابن القيم في الزاد في كلامه على هدية المقوقس "... وغلاما خصيّا يقال له مابور , وقيل هو ابن عم مارية ..." ج1/ص 118 و 113
2- كيف يكون عجوزا وهو اخ مارية ..!!
3- ما عهدنا ان الخصي الذين يستفاد ويتبادلون كهدايا أن منهم عجائز شيوخ كبار السن

على كل حال ورغم هذا الا انه ليس موضع النقاش فالاثر لا يحوي ما يشير الى أن مارية من الزوجات أمهات المؤمنين ...

[Night stone]

أخي حاول ألا يكون الأنتصار للنفس بل لإظهار الحق وكان الشافعي رحمه الله يقول :

ماناظرت أحدا إلا وأردت أن يظهر الله الحجة على لسانه !!

فأنت تريد إظهار الحق ؟ أم أنك تريد الإنتصار لنفسك فقط؟!!

وأظنك تريد الأولى ؛ فما كان ينبغي منك كل هذا؛ وأذكرك بقول الله عز وجل

( قل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم ) فلا تدع مجال للشيطان

وأكيد الأخ شلاغ قال هذا غيرة على النبي عليه الصلاة والسلام وزوجاته رضوان الهه عليهم

ولا تنسى أن المنتدى يراه كل الناس ...ولا نريد إظهار عوارنا ؛ لعلك فهمت

ولي تعليق صغير على كلامك :


علي كرم الله

احذرك من هذه الكلمة فأهل السنة أتباع السلف الصالح لا يقولونها فهي خاصة بالروافض قاتلهم الله

لأنهم يميزون علي رضي الله عنه عن باقي الصحابة وقد نبه على هذا ابن كثير رحمه الله

عند تفسير قوله سبحانه وتعالى ( إن الله وملائكته يصلون على النبي...) الأية

إذ الأولى بها أبو بكر وعمر رضي الله عن الجميع فعلي رضي الله عنه ليس بأفضل من الشيخين

فلما لا تقولها عليهم أيضا.

نسأل الله أن يوفقنا لما يحبه ويرضاه

[Q 8]

أعجب لأمرك ... ذكرت ان المقال منقول ومن ثم تنسبه لنفسك ...

ولم لم ترد على الاخ مبارك حينما قال :
اقتباس:
نعم أؤيدك بأن كامل المقال على بعض لا يصلح أن يكون مقالا يصدر عن مسلم، فضلا عن باحث....


قلت لك اني صبري طويل جدا جدا وسانتظر اعترافك بأنك خاطئ وكل رد تضعه يزدني اصرارا يبدوا انك لم تقرأ ردي بالكامل فهذا يؤكد انك تريد فقط المماطلة واما عن كلمة الاخ لا اظن لك شأن بالامر سواء رديت عليه ولا لا ولكن يبدو انك مستمرفي الخوض بلا شئ بالنسبة للاخ فسأسأله سؤال بسيط هل قصدك ان عمر خالد على خطأ؟
ثانيا كوني ناقل الموضوع انا لم ارى أي غلطة فالموضوع ولكن مايجعل الموضوع موضع شك هو اسئلة شلاع العتر الذي يسأل بما لا يفقه


وما علاقة عمري بما يدور بيننا ... أتمنى أن يبقى النقاش نقاشا بعيدا عن الشخصنة ... فكل ردودك لا تخلو من هجوم شخصي علي ...

ماشاء الله عليك اسئلتك كلها مستفزة وليس لها أي معنى......!!!!!!!!! وعن عمرك اريد ان أتأكد اني اكلم بالغ


وما وجدت شيئا علميا - لأناقشك فيه - فيما ذكرت الا هنا
اولا كل كلامي على لسان عمر خالد كما موجود رابط المصدر وهو مقطع صوتي من حلقته لكن انت تريد ان تثبت بأي طريقة كانت انه كلامي غير صحيح وانك انت الفاهم بالدين وجميع ماتقوله ليس له صلة بالصواب واكبر دليل قولك بأن ماريا ليست زوجة للرسول !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


هذا الاثر لا يحوي ما يفيد بأن مارية من أمهات المؤمنين بل يعني أن ابراهيم بن محمد صلى الله عليه وسلم ولد لرسول الله من إحدى مواليه ...

حدث العاقل بما تعقل لما تغار عائشة من ماريا اذا !!!!!!!!
عموما لدي ادلة قاطعة ستثبت بانك لا تفقه شي!

الدليل ياخي وهي سورة من سور القرأن الكريم فانت يامن تتكلم كأنك مفتي الديار حتى ماريا زوجة رسول الله تنكر انها زوجة الرسول فهذا يدل على انك لاتعرف سورة التحريم اصلا وهذا شرح لسبب نزول سورة التحريم لتفسير ابن كثير:

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ

((اُخْتُلِفَ فِي سَبَب نُزُول صَدْر هَذِهِ السُّورَة فَقِيلَ نَزَلَتْ فِي شَأْن مَارِيَة , وَكَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ حَرَّمَهَا فَنَزَلَ قَوْله تَعَالَى " يَا أَيّهَا النَّبِيّ لِمَ تُحَرِّم مَا أَحَلَّ اللَّه لَك تَبْتَغِي مَرْضَات أَزْوَاجك " الْآيَة قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيم بْن يُونُس بْن مُحَمَّد حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ ثَابِت عَنْ أَنَس أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ لَهُ أَمَة يَطَؤُهَا فَلَمْ تَزَلْ بِهِ عَائِشَة وَحَفْصَة حَتَّى حَرَّمَهَا فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ " يَا أَيّهَا النَّبِيّ لِمَ تُحَرِّم مَا أَحَلَّ اللَّه لَك " إِلَى آخِر الْآيَة . وَقَالَ اِبْن جَرِير حَدَّثَنِي اِبْن عَبْد الرَّحِيم الْبَرْقِيّ حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي مَرْيَم ثَنَا أَبُو غَسَّان حَدَّثَنِي زَيْد بْن أَسْلَمَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابَ أُمّ إِبْرَاهِيم فِي بَيْت بَعْض نِسَائِهِ فَقَالَتْ أَيْ رَسُولَ اللَّه فِي بَيْتِي وَعَلَى فِرَاشِي ؟ فَجَعَلَهَا عَلَيْهِ حَرَامًا قَالَتْ أَيْ رَسُول اللَّه كَيْف يُحَرَّم عَلَيْك الْحَلَال ؟ فَحَلَفَ لَهَا بِاَللَّهِ لَا يُصِيبهَا فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى " يَا أَيّهَا النَّبِيّ لِمَ تُحَرِّم مَا أَحَلَّ اللَّه لَك " قَالَ زَيْد بْن أَسْلَمَ فَقَوْله أَنْتِ عَلَيَّ حَرَام لَغْو وَهَكَذَا رَوَى عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد عَنْ أَبِيهِ وَقَالَ اِبْن جَرِير أَيْضًا حَدَّثَنَا يُونُس ثَنَا اِبْن وَهْب عَنْ مَالِك عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ قَالَ : قَالَ لَهَا " أَنْتِ عَلَيَّ حَرَام وَاَللَّهِ لَا أَطَؤُك " وَقَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ اِبْن عُلَيَّة عَنْ دَاوُد بْن أَبِي هِنْد عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ مَسْرُوق قَالَ آلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَرَّمَ فَعُوتِبَ فِي التَّحْرِيم وَأُمِرَ بِالْكَفَّارَةِ فِي الْيَمِين رَوَاهُ اِبْن جَرِير وَكَذَا رُوِيَ عَنْ قَتَادَة وَغَيْره عَنْ الشَّعْبِيّ نَفْسه وَكَذَا قَالَ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف مِنْهُمْ الضَّحَّاك وَالْحَسَن وَقَتَادَة وَمُقَاتِل بْن حَيَّان وَرَوَى الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قُلْت لِعُمَرَ بْن الْخَطَّاب مَنْ الْمَرْأَتَانِ ؟ قَالَ عَائِشَة وَحَفْصَة وَكَانَ بَدْء الْحَدِيث فِي شَأْن أُمّ إِبْرَاهِيم مَارِيَة أَصَابَهَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْت حَفْصَة فِي نَوْبَتهَا فَوَجَدَتْ حَفْصَة فَقَالَتْ يَا نَبِيّ اللَّه لَقَدْ جِئْت إِلَيَّ شَيْئًا مَا جِئْت إِلَى أَحَد مِنْ أَزْوَاجك فِي يَوْمِي وَفِي دَوْرِي وَعَلَى فِرَاشِي قَالَ " أَلَا تَرْضَيْنَ أَنْ أُحَرِّمَهَا فَلَا أَقْرَبَهَا " قَالَتْ بَلَى فَحَرَّمَهَا وَقَالَ لَهَا " لَا تَذْكُرِي ذَلِكَ لِأَحَدٍ " فَذَكَرَتْهُ لِعَائِشَةَ فَأَظْهَرَهُ اللَّه عَلَيْهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى " يَا أَيّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّم مَا أَحَلَّ اللَّه لَك تَبْتَغِي مَرْضَات أَزْوَاجك " الْآيَات كُلّهَا فَبَلَغَنَا أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفَّرَ عَنْ يَمِينه .))
اظن ان لايمكن ان الافواه تتكلم بعد الان حول موضوع ماريا ويكفي دخول في مواضيع واسئلة فقط لكي تشوه سمعة الناس!


الاثر يحوي ما يخالف الادلة الاخرى المذكورة في كتب السيرة مثل زاد المعاد فيما يتعلق ب مابور الخصي ... يتبين ذلك من عدة وجوه :
1- هل كانت هدية المقوقس لرسول الله عبدا عجوزا ! انظر ما ذكره ابن القيم في الزاد في كلامه على هدية المقوقس "... وغلاما خصيّا يقال له مابور , وقيل هو ابن عم مارية ..." ج1/ص 118 و 113
2- كيف يكون عجوزا وهو اخ مارية ..!!
3- ما عهدنا ان الخصي الذين يستفاد ويتبادلون كهدايا أن منهم عجائز شيوخ كبار السن

لا تدخل في مواضيع ثانية!!!!!!!!!

[Q 8]

أخي حاول ألا يكون الأنتصار للنفس بل لإظهار الحق وكان الشافعي رحمه الله يقول :

ماناظرت أحدا إلا وأردت أن يظهر الله الحجة على لسانه !!

فأنت تريد إظهار الحق ؟ أم أنك تريد الإنتصار لنفسك فقط؟!!

وأظنك تريد الأولى ؛ فما كان ينبغي منك كل هذا؛ وأذكرك بقول الله عز وجل

( قل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم ) فلا تدع مجال للشيطان

وأكيد الأخ شلاغ قال هذا غيرة على النبي عليه الصلاة والسلام وزوجاته رضوان الهه عليهم

ولا تنسى أن المنتدى يراه كل الناس ...ولا نريد إظهار عوارنا ؛ لعلك فهمت
بالبطع اريد اظهار الحق لكن انا لا اعلم اسئلة شلاع كلها ليست لها معنى بالله عليك اهذا سؤال لما تقول كلمة سيدة خديجة !!!!!!!!!!

اما بالنسبة لكلامك عن "كرم الله وجهه"
حدث العاقل بما يعقل هذه الكلمة قيلت لعلي لانه لم يسجد لاي صنم ثم لا يقولها الروافض !!

[شلاع العتر]

اولا كل كلامي على لسان عمر خالد كما موجود رابط المصدر وهو مقطع صوتي من حلقته لكن انت تريد ان تثبت بأي طريقة كانت انه كلامي غير صحيح وانك انت الفاهم بالدين وجميع ماتقوله ليس له صلة بالصواب واكبر دليل قولك بأن ماريا ليست زوجة للرسول !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!



حدث العاقل بما تعقل لما تغار عائشة من ماريا اذا !!!!!!!!
عموما لدي ادلة قاطعة ستثبت بانك لا تفقه شي! :D

الدليل ياخي وهي سورة من سور القرأن الكريم فانت يامن تتكلم كأنك مفتي الديار حتى ماريا زوجة رسول الله تنكر انها زوجة الرسول فهذا يدل على انك لاتعرف سورة التحريم اصلا وهذا شرح لسبب نزول سورة التحريم لتفسير ابن كثير:

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ

((اُخْتُلِفَ فِي سَبَب نُزُول صَدْر هَذِهِ السُّورَة فَقِيلَ نَزَلَتْ فِي شَأْن مَارِيَة , وَكَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ حَرَّمَهَا فَنَزَلَ قَوْله تَعَالَى " يَا أَيّهَا النَّبِيّ لِمَ تُحَرِّم مَا أَحَلَّ اللَّه لَك تَبْتَغِي مَرْضَات أَزْوَاجك " الْآيَة قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيم بْن يُونُس بْن مُحَمَّد حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ ثَابِت عَنْ أَنَس أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ لَهُ أَمَة يَطَؤُهَا فَلَمْ تَزَلْ بِهِ عَائِشَة وَحَفْصَة حَتَّى حَرَّمَهَا فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ " يَا أَيّهَا النَّبِيّ لِمَ تُحَرِّم مَا أَحَلَّ اللَّه لَك " إِلَى آخِر الْآيَة . وَقَالَ اِبْن جَرِير حَدَّثَنِي اِبْن عَبْد الرَّحِيم الْبَرْقِيّ حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي مَرْيَم ثَنَا أَبُو غَسَّان حَدَّثَنِي زَيْد بْن أَسْلَمَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابَ أُمّ إِبْرَاهِيم فِي بَيْت بَعْض نِسَائِهِ فَقَالَتْ أَيْ رَسُولَ اللَّه فِي بَيْتِي وَعَلَى فِرَاشِي ؟ فَجَعَلَهَا عَلَيْهِ حَرَامًا قَالَتْ أَيْ رَسُول اللَّه كَيْف يُحَرَّم عَلَيْك الْحَلَال ؟ فَحَلَفَ لَهَا بِاَللَّهِ لَا يُصِيبهَا فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى " يَا أَيّهَا النَّبِيّ لِمَ تُحَرِّم مَا أَحَلَّ اللَّه لَك " قَالَ زَيْد بْن أَسْلَمَ فَقَوْله أَنْتِ عَلَيَّ حَرَام لَغْو وَهَكَذَا رَوَى عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد عَنْ أَبِيهِ وَقَالَ اِبْن جَرِير أَيْضًا حَدَّثَنَا يُونُس ثَنَا اِبْن وَهْب عَنْ مَالِك عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ قَالَ : قَالَ لَهَا " أَنْتِ عَلَيَّ حَرَام وَاَللَّهِ لَا أَطَؤُك " وَقَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ اِبْن عُلَيَّة عَنْ دَاوُد بْن أَبِي هِنْد عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ مَسْرُوق قَالَ آلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَرَّمَ فَعُوتِبَ فِي التَّحْرِيم وَأُمِرَ بِالْكَفَّارَةِ فِي الْيَمِين رَوَاهُ اِبْن جَرِير وَكَذَا رُوِيَ عَنْ قَتَادَة وَغَيْره عَنْ الشَّعْبِيّ نَفْسه وَكَذَا قَالَ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف مِنْهُمْ الضَّحَّاك وَالْحَسَن وَقَتَادَة وَمُقَاتِل بْن حَيَّان وَرَوَى الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قُلْت لِعُمَرَ بْن الْخَطَّاب مَنْ الْمَرْأَتَانِ ؟ قَالَ عَائِشَة وَحَفْصَة وَكَانَ بَدْء الْحَدِيث فِي شَأْن أُمّ إِبْرَاهِيم مَارِيَة أَصَابَهَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْت حَفْصَة فِي نَوْبَتهَا فَوَجَدَتْ حَفْصَة فَقَالَتْ يَا نَبِيّ اللَّه لَقَدْ جِئْت إِلَيَّ شَيْئًا مَا جِئْت إِلَى أَحَد مِنْ أَزْوَاجك فِي يَوْمِي وَفِي دَوْرِي وَعَلَى فِرَاشِي قَالَ " أَلَا تَرْضَيْنَ أَنْ أُحَرِّمَهَا فَلَا أَقْرَبَهَا " قَالَتْ بَلَى فَحَرَّمَهَا وَقَالَ لَهَا " لَا تَذْكُرِي ذَلِكَ لِأَحَدٍ " فَذَكَرَتْهُ لِعَائِشَةَ فَأَظْهَرَهُ اللَّه عَلَيْهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى " يَا أَيّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّم مَا أَحَلَّ اللَّه لَك تَبْتَغِي مَرْضَات أَزْوَاجك " الْآيَات كُلّهَا فَبَلَغَنَا أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفَّرَ عَنْ يَمِينه .))
اظن ان لايمكن ان الافواه تتكلم بعد الان حول موضوع ماريا ويكفي دخول في مواضيع واسئلة فقط لكي تشوه سمعة الناس!

:)
1- كَانَتْ لَهُ أَمَة يَطَؤُهَا
2- أَصَابَ أُمّ إِبْرَاهِيم فِي بَيْت بَعْض نِسَائِهِ:لم يرد عن رسول الله صلى الله عليه أن عاشر زوجة من زوجاته في فراش أخرى ... ولكن الامة لها حكم خاص ...

[Q 8]

:)
1- كَانَتْ لَهُ أَمَة يَطَؤُهَا
2- أَصَابَ أُمّ إِبْرَاهِيم فِي بَيْت بَعْض نِسَائِهِ:لم يرد عن رسول الله صلى الله عليه أن عاشر زوجة من زوجاته في فراش أخرى ... ولكن الامة لها حكم خاص ...

كيف لم يرد ذلك وهذا تفسير الاية من ابن كثير اتنكر الاية!!!!!
ثانيا لما غيرت وجهة السؤال؟؟؟؟؟؟؟
حيث انك لم تنكر انها ليست ماريا!!!
هل انا كاذب؟؟؟؟؟