Black foxer
11-05-2016, 14:22
السلام عليكم اخواني في موقع ومنتديات عرب هاردوير تحية طيبة وبعد :
الكثير منا يسأل دائما لماذا الدعاء لله بأمر ما نريده وكل شىء مكتوب ؟! الكثير منا يسأل لماذا نفعل الخير والصواب ولا نفعل الشر والخطأ لان كل منا مكتوب له ومحدد له قدره وهل سيدخل الجنة او النار ؟!
الكثير منا يسأل اننا غير مخيرين لفعل الاشياء وانها جميعا مكتوبة اذا لماذا سنحاسب وكل شىء قد كتب وربنا قدره ؟!
الاسئلة السابقة سألها لي صديق وكانت اجابتي عليه التالية فحبيت اشاركها مع حضراتكم .....
بسم الله الرحمن الرحيم
(ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد)
الاية السابقة من سورة ( ق ) وما فائدة وجود رقيب و عتيد لتسجيل كل ما نفعله ما دام اننا لسنا مخيرين ؟!
الدعاء و القدر فيه حاجات مفروضة علينا مكتوبة احنا مش بنشوفها زي الاب والام و الاهل ولكن الصواب وغير الصواب ربنا يعلم ما ستفعله ولكن يتركك كي تختار طريقك عموما مثلا يعني القدر مش بيتغير
فعلا الا بأمر الله هتقولي ازاي ؟ الرسول عليه الصلاة والسلام قال ان دعوة المظلوم لا ترد انت دلوقتي ظلمت شخص وربنا مقدرلك انك تشتغل في مكان معين الشخص الي انت ظلمته ده دعا ربنا انه يوقف
رزقك في البلد الي انت فيها ربنا استجاب لدعوته فقدرك ربنا غيره عقابا ليك وهكذا طيب احنا ليه بندعي وكل حاجة مكتوبة وفي احاديث كتيرة قوية عن الرسول الكريم (ص) (إن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم
ينزل، فعليكم عباد الله بالدعاء) (لا يرد القضاء إلا الدعاء) (لا يزال القضاء والدعاء يعتلجان ما بين الأرض والسماء) وفي الحديث الاخير يتعالجان يعني يتصارعان بمعنى ان الاقوى فيهم يكون الغالب هتقولي
ازاي؟ الرسول (ص) قال ثلاثة لا يرد الله دعائهم دعوة المظلوم و القاضي العادل و الذاكر الله كثيرا حاول تكون من الذاكرين وادعي ربنا وشوف ايه الي هيحصل معاك وخلي الجملة دي معاك ****** الدعاء هو
من قضاء الله لانه لو لم يكن من قضاء الله لما استطعت الدعاء***** ولو هتكلم عن اللوح المحفوظ فربنا كاتب فيه النتائج قبل خلق الارض امر الله القلم بالكتابة فقال وما اكتب قال له الله (اكتب كل ما هو كائن
إلى يوم القيامة) كتب الله أنه سينزل قضاء معيناً وكتب الله أنك ستدعو بالدعاء ده ، وكتب الله أن هذا الدعاء سوف يتغلب على هذا القضاء فلا ينزل أو ينزل مخففاً، إذا كان القضاء أقوى مثلا ربنا مقدرك ان
تصاب بمرض مزمن وانت تدعي الله دائما الصحة والعافية فربنا يبتليك بمرض اقل ضررا من المقدر لك ولاننا غافلين عن الدعاء فالقدر بينزل ومش بيكون موجود دعاء يقف يصده ولو بصيت في التاريخ
هتلاقي مثلا سيدينا نوح وسيدنا موسى دعائهم عمل ايه في الكفار ولو برضو بصيت في دعاء سيدنا يونس(وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنْ الظَّالِمِينَ (87) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنْ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ ) و ايوب (وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِي الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (83) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ ) ويوسف (قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلاَّ تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنْ الْجَاهِلِينَ (33) فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ )و يعقوب ( قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنْ اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ *** اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيراً وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ (93) وَلَمَّا فَصَلَتْ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلا أَنْ تُفَنِّدُونِ (94) قَالُوا تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ (95) فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيراً قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنْ اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ ) وزكريا (وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ (89) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ ) في كروبهم و ضيقهم ربنا كشف عنهم ومتقولش ان دول انبياء ربنا
بيستجيب ليهم واحنا لأ سيدنا ايوب فضل في الكرب اكثر من20 سنة وفي سورة الكهف عن الابوين الصالحين ( وَأَمَّا الْغُلامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَاناً وَكُفْراً (80) فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْراً مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْماً ) كانت دعوة بسم الله الرحمن الرحيم (وقال ربكم ادعوني استجب لكم) (واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لي
وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون)
وافتكر برضو الجملة دي (اذا رفع الله عنك البلاء فهي رحمته و اذا لم يرفع فهو عدله)
ومن عدل ربنا بسم الله الرحمن الرحيم (اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا) سورة الاسراء
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الكثير منا يسأل دائما لماذا الدعاء لله بأمر ما نريده وكل شىء مكتوب ؟! الكثير منا يسأل لماذا نفعل الخير والصواب ولا نفعل الشر والخطأ لان كل منا مكتوب له ومحدد له قدره وهل سيدخل الجنة او النار ؟!
الكثير منا يسأل اننا غير مخيرين لفعل الاشياء وانها جميعا مكتوبة اذا لماذا سنحاسب وكل شىء قد كتب وربنا قدره ؟!
الاسئلة السابقة سألها لي صديق وكانت اجابتي عليه التالية فحبيت اشاركها مع حضراتكم .....
بسم الله الرحمن الرحيم
(ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد)
الاية السابقة من سورة ( ق ) وما فائدة وجود رقيب و عتيد لتسجيل كل ما نفعله ما دام اننا لسنا مخيرين ؟!
الدعاء و القدر فيه حاجات مفروضة علينا مكتوبة احنا مش بنشوفها زي الاب والام و الاهل ولكن الصواب وغير الصواب ربنا يعلم ما ستفعله ولكن يتركك كي تختار طريقك عموما مثلا يعني القدر مش بيتغير
فعلا الا بأمر الله هتقولي ازاي ؟ الرسول عليه الصلاة والسلام قال ان دعوة المظلوم لا ترد انت دلوقتي ظلمت شخص وربنا مقدرلك انك تشتغل في مكان معين الشخص الي انت ظلمته ده دعا ربنا انه يوقف
رزقك في البلد الي انت فيها ربنا استجاب لدعوته فقدرك ربنا غيره عقابا ليك وهكذا طيب احنا ليه بندعي وكل حاجة مكتوبة وفي احاديث كتيرة قوية عن الرسول الكريم (ص) (إن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم
ينزل، فعليكم عباد الله بالدعاء) (لا يرد القضاء إلا الدعاء) (لا يزال القضاء والدعاء يعتلجان ما بين الأرض والسماء) وفي الحديث الاخير يتعالجان يعني يتصارعان بمعنى ان الاقوى فيهم يكون الغالب هتقولي
ازاي؟ الرسول (ص) قال ثلاثة لا يرد الله دعائهم دعوة المظلوم و القاضي العادل و الذاكر الله كثيرا حاول تكون من الذاكرين وادعي ربنا وشوف ايه الي هيحصل معاك وخلي الجملة دي معاك ****** الدعاء هو
من قضاء الله لانه لو لم يكن من قضاء الله لما استطعت الدعاء***** ولو هتكلم عن اللوح المحفوظ فربنا كاتب فيه النتائج قبل خلق الارض امر الله القلم بالكتابة فقال وما اكتب قال له الله (اكتب كل ما هو كائن
إلى يوم القيامة) كتب الله أنه سينزل قضاء معيناً وكتب الله أنك ستدعو بالدعاء ده ، وكتب الله أن هذا الدعاء سوف يتغلب على هذا القضاء فلا ينزل أو ينزل مخففاً، إذا كان القضاء أقوى مثلا ربنا مقدرك ان
تصاب بمرض مزمن وانت تدعي الله دائما الصحة والعافية فربنا يبتليك بمرض اقل ضررا من المقدر لك ولاننا غافلين عن الدعاء فالقدر بينزل ومش بيكون موجود دعاء يقف يصده ولو بصيت في التاريخ
هتلاقي مثلا سيدينا نوح وسيدنا موسى دعائهم عمل ايه في الكفار ولو برضو بصيت في دعاء سيدنا يونس(وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنْ الظَّالِمِينَ (87) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنْ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ ) و ايوب (وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِي الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (83) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ ) ويوسف (قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلاَّ تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنْ الْجَاهِلِينَ (33) فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ )و يعقوب ( قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنْ اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ *** اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيراً وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ (93) وَلَمَّا فَصَلَتْ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلا أَنْ تُفَنِّدُونِ (94) قَالُوا تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ (95) فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيراً قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنْ اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ ) وزكريا (وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ (89) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ ) في كروبهم و ضيقهم ربنا كشف عنهم ومتقولش ان دول انبياء ربنا
بيستجيب ليهم واحنا لأ سيدنا ايوب فضل في الكرب اكثر من20 سنة وفي سورة الكهف عن الابوين الصالحين ( وَأَمَّا الْغُلامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَاناً وَكُفْراً (80) فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْراً مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْماً ) كانت دعوة بسم الله الرحمن الرحيم (وقال ربكم ادعوني استجب لكم) (واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لي
وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون)
وافتكر برضو الجملة دي (اذا رفع الله عنك البلاء فهي رحمته و اذا لم يرفع فهو عدله)
ومن عدل ربنا بسم الله الرحمن الرحيم (اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا) سورة الاسراء
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته